哲学是关于自然科学、社会科学和人类思维的科学。它承认一切事物都遵循“从量变到质变，又从质变到新的量变”这一运动规律。我们从事的计量工作，多限于量变这一阶段，一般不涉及质变。但是，我们从认识上应当向这个方面延伸。在由量变到质变延伸的层面上，我们可以提出计量哲学这一概念。将这一概念用于指导人生的过程，就有了“计量哲学与人生智慧”这个命题。

做人处事把握好度

这个“度”是恰到好处的意思，指做人处事既不能不及，也不能过之。不及，“行百里者半九十”；过了，过犹不及、物极必反。哲学上把“度”叫做“事物发生质变的数量界限”。平时人们把“度”称为“火候”。火候不及要吃夹生饭，火候过了要吃糊饭，糊饭和夹生饭都不好吃。在一个大气压下，水温升到了100摄氏度以上就要沸腾，降到了0摄氏度以下就要结冰，这个度数就是水这种物质在一个大气压下发生变化的数量界限。把它引申到社会事物中来，也存在一个“度”的问题。我们都有这样的生活经验。牵牛如果把缰绳牵得越紧，牛就越不走，人们把这称为“牛脾气”。实际上，牵得越紧，牛鼻子越疼，它就越不走了!参加体育比赛，或参加高考，越是一门心思想得冠军或考上名牌大学，越是思想压力重，就越是发挥不好、越不容易达到目的。健身需要有度，不运动和过于剧烈的运动对身体都有害；吃饭需要有度，吃得太少和过饱，对身体都没有好处；饮酒需要有度，滴酒不沾和酗酒，对身体也都不利，等等。

这样理解“君子而时中”

《论语》中有“君子而时中”的话。时，即时间、时代、时机。它要求人们既不要超越阶段，也不要落后于时代；既不要急躁冒进，也不要故步自封。我再加一句“君子而事中”，即做事时的行为、力度要适当。譬如开车躲人，方向盘打得不足，躲不过；而方向盘打得过猛，幅度太大，躲过了右边的人，却又会撞上左边的车。做到时中、事中。在纵横两个方面都要居中，就合乎了中道原则。要认同世界的复杂性与多元性，认同事物的矛盾性和认识的相对性。人类社会不是只有黑白两种颜色、善恶两种品德、敌我两种力量、正谬两种主张。要善于寻求不同矛盾诸方面的契合点。在一个有组织的社会里，有各种不同专业、不同才能、不同性格的人，在不同的岗位各得其所。应该“和谐以共生共长，不同以相辅相成”，这叫和而不同。这是不同人群和睦相处、各种文明协调发展的真谛。如《中庸》所说:“万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。”系统思维要求我们在适当的环境、适当的时机，对适当的对象，用适当的方式，做适当的事情。在决策上，要统筹兼顾，做到“两利相权取其重，两害相衡取其轻”。理性的决策者用“满意”标准来替代“最优”标准。

有限的金钱与时间

“天行健”，时间是无限的；商机多，金钱也是无限的。但是，对于一个人来说，金钱和时间虽然至关重要，但都是有限的，而且是可以计量的。在有限的时间和金钱中，其一，真正属于自己的有多少？不管你这一辈子能挣多少钱，花出去的那些才算是真正属于自己的，银行中存储的那些，投资的那些，经营过程中流转的那些，算不算是自己的，则另当别论；其二，什么才是人生的目的？挣钱和花钱都不应是人生的目的，幸福和长寿才真正属于自己。挣钱更多地体现一个人的价值，花钱更好地实现一个人的幸福；其三，那些属于自己的时间和金钱，支配得是否合理，效果如何？人活到百岁，时间也是有限的；腰缠万贯，金钱也是有限的。关键是，对于属于你自己的时间和金钱，要能够充分利用，重在提高生活质量。譬如活了八十岁，十年生活不能自理，十年躺在病床上，这二十年就不属于自己了。人生就是一个舞台，这个舞台的时间和空间都是有限的。有人在这个舞台上能做出“戏”来，用毛主席的话说，“导演出威武雄壮的活剧来”。而不少人，在这个舞台上只能“跑龙套”。

不要带两只手表

一个人带一只手表，就能准确判断自己的时间；如果带两只手表，就不好判断了。因为两只手表总是有误差，在计量上叫不确定度。世界上没有两只手表的时间是绝对相同的。农村有句俗话:“一个人不能同时追两只兔子”，两只兔子怎么能沿着一个方向跑呢？追两只兔子的结果是一只也追不上。当然，追一只兔子也追不上，这里只是用来说明一个道理:无论什么事，不一定多了就好。画蛇添足，反而不像样子。有时多了反而少，少了反而多；多中有少，少中有多。装修房子，如果油漆、壁纸、地砖、窗帘一层又一层，家具摆得满满的，那就把自己装在塑料袋里了，不仅多花钱，效果反而不好。内蒙古草原上也有句俗语:“一个人不能同时骑两匹马。”当然，可以骑一匹，另外牵着一匹或两匹，但绝对不能骑两匹。这不是因为有规定，而是办不到。不仅东西多了不好，努力目标多了也不好。目标也是这样，可以有个重点，再旁及一两个辅助目标，但重点必须突出。

把握好自己

人就是这样，当你超过别人一点点，别人会嫉妒你；当你超过别人一大截，别人就会羡慕你。但是，你虽然超过了别人一大截，如果自我炫耀、张扬、吹嘘，别人又会看不起你了；当你超过别人一点点，如果在别人面前“示弱”，别人就不会嫉妒你了。如果你超过别人一点点，就不要顾及别人对你的嫉妒；如果你超过别人一大截，就不要炫耀自己；如果你不如别人，千万不要嫉妒别人；如果你被别人嫉妒，说明你超过了他；如果你嫉妒别人，说明你无能。这里面，量的存在与变化是明显的，把握好分寸是重要的，不过，这难以用仪器来测量，只能通过自己的经验和思维来衡量。

智者不追求完美

所谓完美，就是百分之百。金无足赤，其纯度小数点后面最多是999或9999，永远达不到百分之百；人无完人，即使是所谓的圣人也总有缺陷，甚至圣人比老百姓毛病还多；事无周全，多么成功的人也总有一二不足。有不足，才符合实际，也才真实可信。传说我国古代有四大美人，她们是杨贵妃、西施、貂蝉和王昭君，她们的美可以“沉鱼落雁、闭月羞花。”但据说她们每个人亦有不足:杨贵妃腋下有狐臭，所以不得不浓施粉黛；西施有心绞痛，就露出了以手捂胸的病态状；貂蝉是个塌肩膀，穿衣只好垫肩；王昭君一只脚大一只脚小，平时只好长裙曳地、不露双脚。绝代佳人亦有不足之处，何况凡人?这里说的只是人的长相，其实，人生、做事同样如此。想一想，包括世界级伟人、名人，没有不留缺憾的。作家、诗人黄宗江有句话，“人有十分雅，不可无一分俗。”人总有一些不完美的地方，这个不完美，也可能恰到好处。追求完美，不仅达不到，而且会被完美所累。相反，缺憾、弱点并不都是遗憾。葛优、陈佩斯的光头是缺憾，但增加了他们说小品、当演员的幽默；潘长江个子矮，却增添了他与高个子女性搭档之间的台词。有时缺陷、弱点恰恰构成了一个人的特色。缺陷有时也是一种优势。生理上有个“代偿功能”，人双目失明后，耳朵就变得聪灵起来；下肢截瘫，上肢就变得发达起来。弱点常常是强点的反衬，强点常靠弱点凸现。